То, что отсчитывают религиозные календари и что такое 7 октября.

 

Что на самом деле отсчитывают религиозные календари?

Разные религии ведут летоисчисление от разных событий.

Иудейский календарь отсчитывает годы от Сотворения Мира. Его календарная эпоха относится к 3761 году до нашей эры; начальной точкой календарного расчёта считается 1 тишрея первого года, соответствующая 7 октября 3761 года до нашей эры по пролептическому юлианскому календарю. Эта расчётная дата  и она является непосредственно датой Сотворения Мира, и связана с библейской моделью.

Христианское летоисчисление начинается с 1 года нашей эры и символически связывает начало новой эры с Рождеством Иисуса Христа. Нулевого года в этой системе нет: непосредственно за 1 годом до христианской эры следует 1 год "Нашей Эры" - христианской. 

Мусульманское летоисчисление начинается с 622 года нашей эры — года Хиджры, переселения Мухаммеда из Мекки в Медину. Именно это событие стало исходной точкой мусульманской календарной эры.

Если рассматривать эти даты буквально как даты возникновения соответствующих религиозных представлений, возникает множество исторических вопросов. Но значительно интереснее рассмотреть их как символические точки, отмечающие последовательные этапы развития представления человека о Мире и своём месте в нём.

До возникновения единобожия окружающий мир воспринимался преимущественно как проявление различных сил и стихий природы. Наглядным отражением такого мировосприятия являются мифы Древней Греции. Море, небо, гром, ветер, плодородие и другие явления природы связывались с различными богами, обладавшими собственной волей и вступавшими между собой и с человеком в сложные отношения.

Многообразию наблюдаемых явлений соответствовало многообразие управляющих ими божественных сил.

Иудаизм сформировал принципиально иную картину: за многообразием явлений существует одно начало, а сама природа является результатом Божественного творения и потому подчинена закономерности.

Представление о существовании закономерности делает возможным её познание.

В этом смысле важнейшим содержанием иудаизма становится своеобразный договор человека с Богом - творцом природы: человек получает право познавать окружающий его Мир, но обязан уважать его Его законы и установленные ограничения изложенные в Его заповедях.

Так возникает первый этап:

один Мир — один Бог — познание закономерности.

Однако одного познания для реализации недостаточно.

Следующий этап развития представления о Мире связан с христианством.

Возникает моделирование — способность на основе познанных закономерностей формировать конструкции и модели будущего. Их материальное воплощение становится конструктивной деятельностью человека.

Именно в этом контексте можно предложить философскую интерпретацию христианского триединства - Бог один, но он триедин.

В христианском Мире различаются три взаимосвязанные составляющие:

Бог как первоначало и источник закономерности;

Святой Дух как абстрактное знание о закономерностях Мира;

Материальное сотворение — конкретные объекты природы, на которые эти знания могут быть перенесены.

Здесь необходимо различать творение - креативность, произведение - когнитивность и сотворение - реализация.

Творение — функция Бога. Бог формирует закономерность и замысел возникновения нового.

Произведение — функция материи. Материя, подчиняясь закономерности, способна производить новые материальные формы. Этот принцип присутствует уже в библейском описании возникновения жизни, когда по слову Бога сама вода производит живые существа.

Сотворение — соединение Божественного творения и произведения материи.

В христианстве это соединение получает образ Иисуса Христа как материальной модели Бога Отца. Тем самым формируется новое представление: Человек способен вместе с Богом участвовать в сотворении нового.

Так познание переходит в моделирование, а моделирование — в реализационную деятельность:

Бог творит — материя производит — Бог и материя сотворяют.

Следующий этап связан с исламом.

Если христианство формирует возможность создания новых конструкций и моделей на основе познанных закономерностей, то ислам переносит их непосредственно в организацию жизнедеятельности.

На первый план сотворения выходит реализация.

Человеку уже недостаточно познать закономерность или сформировать на её основе модель. Эта модель должна быть воплощена в реальной жизни человека и общества.

В этом отношении символична сама точка отсчёта мусульманского летоисчисления — 622 год нашей эры. Исламский календарь начинается не с рождения Мухаммеда и не с начала получения им откровений, а с Хиджры — переселения из Мекки в Медину и формирования общины, в которой религиозные представления получают практическое общественное воплощение.

Таким образом, три религиозных календаря можно рассматривать не просто как различные системы летоисчисления, а как символическое отражение последовательных этапов развития отношения человека к Миру:

Иудаизм — познание.

Христианство — моделирование и конструирование.

Ислам — реализация.

Возникает последовательность:

познание → моделирование → реализация.

7 октября: эмоция Творения и начало нового этапа

Особое значение в приобретает 7 октября.

Здесь сходятся несколько независимых линий, которые сами по себе не связаны прямой причинной зависимостью.

Во-первых, расчётная точка Творения Мира - 1 тишрея первого года еврейского летоисчисления соответствует 7 октября 3761 года до нашей эры по пролептическому юлианскому календарю.

Во-вторых, в 2023 году Симхат-Тора в Израиле пришлась на 7 октября. Именно в Симхат-Тора завершается один годичный цикл чтения Торы и начинается следующий — вновь с Берешит, с Творения Мира.

Тора была дарована значительно раньше. Однако первый цикл её регулярного чтения начинается не с момента Дарования, а с даты Творения.

Если иудаизм рассматривать как Творение Бога, то и заложенная в нём структура религиозного цикла является частью этого Творения. Человек реализует её в материальной культуре, но не является источником самой закономерности.

Поэтому в рамках предлагаемой модели 7 октября рассматривается как форма - эмоция перехода.

Календарная дата здесь вторична. Она лишь фиксирует в человеческой системе кодирования эмоциональную конструкцию, которая проявляется как начало нового цикла.

В-третьих, именно 7 октября 2023 года произошло нападение на Израиль.

В предлагаемой модели это событие рассматривается как начало нового закономерного этапа эволюции Разума человеческого типа — этапа Третьей мировой войны.

Таким образом, в одной форме сходятся три независимых факта:

1 тишрея — 7 октября;

начало нового цикла чтения Торы через возвращение к Берешит — 7 октября 2023 года;

начало нового этапа эволюции Разума человека — 7 октября 2023 года.

Эти совпадения сами по себе ничего не доказывают. Однако в рамках предлагаемой модели они позволяют рассматривать 7 октября как повторно реализующуюся эмоцию Творения и начала нового этапа.

При этом Третья мировая война понимается здесь не как случайный политический кризис.

Она рассматривается как закономерный этап эволюции Разума человека, связанный с состоянием самого человека — снижением уровня интеллектуальности, разрушением способности к самостоятельному мышлению, нравственной ответственности и дальнейшему развитию Разума.

Поэтому задача этого этапа связана с интеллектуальным возрождением  Носителя Разума на основе генетики гомо сапиенса.

В предлагаемой модели этот процесс в первую очередь  затрагивает генетический уровень. Войны и сопровождающие их миграции разрушают территориальную замкнутость популяций, изменяют сочетания генотипов и создают условия для формирования у следующих поколений новых супрамолекулярных связей хромосом - "супрагенотипов разумной формы".

Именно в этом смысле речь идёт о разумной селекции: не о ценности разрушения как такового, а о закономерном изменении условий воспроизводства человеческой популяции, необходимом для появления новых сочетаний, способных обеспечить следующий уровень качества разумного мышления - интеллектуальности.

Не случайно переходная точка проявилась именно в Израиле.

В предлагаемой модели именно здесь к 7 октября 2023 года достигло критического уровня противоречие между огромным накопленным религиозным и интеллектуальным наследием и фактическим состоянием общественной разумности и духовности.

Речь идёт не только о политическом управлении. Критическим становится состояние самого общества: его способность самостоятельно мыслить, различать последствия собственных решений, сохранять нравственную ответственность и обеспечивать дальнейшее развитие Разума.

Поэтому Израиль выступает не просто географическим местом начала событий, а одной из исходных точек нового этапа.

В этом же проявляется жёсткая связь религии и политики. Религиозные эмоции, модели и символы входят в политическое целеполагание и получают материальную реализацию в действиях общества и государства.

В итоге последовательность приобретает такой вид:

эмоция Творения → познание → моделирование → сотворение → реализация → закономерный переход через Третью мировую войну → новое познание → новая модель → новый этап сотворения и реализации.

Таким образом, 7 октября 2023 года в предлагаемой модели является точкой начала нового этапа эволюции Носителя Разума в  человеческой цивилизации.

Именно поэтому совпадение 1 тишрея, Симхат-Тора и начала нового исторического этапа в одной форме — 7 октября — рассматривается не как доказательство мистической предопределённости, а как возможное повторное проявление одной и той же материальной формы - эмоции Творения.