Введение
Любовь традиционно рассматривается как эмоциональное отношение между людьми, связанное с половым притяжением, привязанностью, общностью интересов и стремлением к совместной жизнедеятельности. Однако подобное представление не раскрывает механизм формирования любви и причины существенных различий в отношениях между партнёрами.
В рамках Теории разумного эмоционального синтеза предлагается гипотеза, согласно которой любовь представляет собой результат взаимодействия двух систем эмоционального целеполагания: физиологической, определяемой генотипом, и разумной, определяемой супрагенотипом.
Характер любви определяется не столько интенсивностью эмоционального притяжения, сколько целеполаганием систем управления сознанием партнёров.
Физиологическая и разумная составляющие любви могут совпадать, существовать независимо друг от друга или вступать в противоречие.
1. Две системы эмоционального целеполагания
В соответствии с положениями теории в организации жизнедеятельности организма участвуют два информационных блока, определяющих различные уровни целеполагания.
Первый информационный блок — генотип.
Генотип определяет физиологическое целеполагание организма, направленное на поддержание жизнедеятельности, приспособление к условиям окружающей среды и репродукцию.
Физиологические эмоции обеспечивают формирование потребностей и соответствующих поведенческих реакций, включая половое притяжение, привязанность, выбор партнёра и стремление к продолжению рода.
Второй информационный блок — супрагенотип.
Супрагенотип определяет резонансные свойства аппарата принятия решений. Если информационный блок супрагенотипа содержит эмоции Разума, формируемый на его основе аппарат принятия решений приобретает способность резонировать с эмоциями Разума окружающей среды, обеспечивая возможность разумного целеполагания.
Разумное целеполагание не ограничивается физиологическими потребностями организма.
Обе системы участвуют в управлении сознанием, однако их относительное влияние определяется уровнем интеллектуальности организма и резонансными свойствами его аппарата принятия решений.
2. Физиологическая любовь
Физиологическая любовь представляет собой форму эмоциональных отношений между полами, в основе которой лежит целеполагание генотипа.
Её формирование связано с физиологическими потребностями организма, половым притяжением, привязанностью и механизмами репродуктивного поведения. При этом физиологическая привязанность не обязательно предполагает непосредственную реализацию репродуктивной функции.
В основе физиологической любви лежит генотипически обусловленная оценка качеств полового партнёра, определяющих возможность рождения и выращивания здорового потомства.
Критерии такой оценки заложены в генотипе и редуцируются в формирующийся организм, участвуя в организации его физиологических эмоций и системы управления сознанием.
В рамках рассматриваемой теории основным критерием оценки женщины мужчиной выступает её красота, отражающая физиологические признаки, связанные с репродуктивными возможностями организма.
Основным критерием оценки мужчины женщиной выступает его социальное положение, характеризующее возможности обеспечения условий жизнедеятельности и выращивания потомства.
Таким образом, красота женщины и социальное положение мужчины рассматриваются как различные проявления генотипически определённого физиологического целеполагания, направленного на воспроизводство и сохранение потомства.
При этом социальное положение мужчины формируется в общественной среде, однако его оценка женщиной осуществляется посредством физиологической системы целеполагания.
Физиологическая любовь может существовать независимо от разумной совместимости партнёров.
Сильное половое притяжение может возникать между особями, имеющими существенно различающиеся системы разумного целеполагания, либо при отсутствии резонанса с общими эмоциями Разума окружающей среды.
В таких отношениях определяющими являются физиологические эмоции, которые могут доминировать над эмоциями Разума.
Следовательно, интенсивность физиологической любви сама по себе не характеризует уровень разумной совместимости партнёров.
3. Платоническая любовь
Платоническая любовь представляет собой форму разумных отношений между полами, возникающую при резонансе аппаратов принятия решений обоих партнёров с одними и теми же эмоциями Разума окружающей среды.
Принципиальной особенностью такого механизма является то, что источником общности разумного целеполагания выступает не непосредственное эмоциональное воздействие партнёров друг на друга, а их резонанс с общими эмоциями Разума.
Поэтому платоническая любовь не сводится к интеллектуальной близости, совпадению интересов или взаимной симпатии.
Высокий уровень интеллекта обоих партнёров сам по себе не гарантирует возникновения платонической любви. Даже высокоинтеллектуальные люди могут обладать различными направлениями разумного целеполагания.
При наличии общего резонанса платоническая любовь может существовать независимо от физиологического полового притяжения.
Более того, разумная составляющая любви способна доминировать даже в условиях физиологического отторжения партнёров.
Таким образом, физиологическая несовместимость не обязательно исключает разумную совместимость.
4. Соотношение физиологической и платонической любви
Физиологическая и разумная системы целеполагания относительно независимы, однако могут одновременно участвовать в формировании отношений между партнёрами.
В зависимости от их соотношения возможны различные формы любви.
Совпадение физиологического и разумного целеполагания.
Физиологическое притяжение сопровождается резонансом обоих партнёров с общими эмоциями Разума. В этом случае физиологическая и платоническая составляющие любви взаимно дополняют друг друга.
Доминирование физиологического целеполагания.
Отношения определяются преимущественно половым притяжением и физиологическими эмоциями. Разумная совместимость может отсутствовать, не препятствуя возникновению сильной физиологической любви.
Доминирование разумного целеполагания при отсутствии физиологического притяжения.
Отношения определяются резонансом с общими эмоциями Разума. Физиологическое притяжение отсутствует либо не оказывает существенного влияния на целеполагание партнёров.
Противоречие физиологического и разумного целеполагания.
Между партнёрами сохраняется платоническая любовь, несмотря на физиологическое отторжение. В отличие от простого отсутствия притяжения, здесь физиологические эмоции противодействуют разумному целеполаганию, однако не определяют окончательный характер отношений.
Таким образом, характер любви определяется относительным влиянием физиологических эмоций и эмоций Разума на управление сознанием.
5. Роль интеллекта в формировании любви
В Теории разумного эмоционального синтеза интеллект характеризуется добротностью резонанса аппарата принятия решений.
Уровень интеллекта определяет возможности аппарата принятия решений по взаимодействию с эмоциями Разума и их участию в формировании целеполагания.
Однако необходимо различать интеллектуальность и разумную совместимость партнёров.
Интеллектуальность характеризует резонансные возможности аппарата принятия решений, тогда как разумная совместимость определяется наличием резонанса с одними и теми же эмоциями Разума окружающей среды.
Поэтому высокий интеллект не является достаточным условием платонической любви.
Соотношение физиологических эмоций и эмоций Разума определяет, какая система целеполагания будет доминировать в сознании каждого партнёра.
Это позволяет объяснить различия между отношениями, основанными преимущественно на физиологическом притяжении, и отношениями, в которых определяющую роль играет разумная общность.
6. Любовь человекообразного и любовь Человека
В рамках Теории разумного эмоционального синтеза Человек рассматривается как качественная характеристика Носителя Разума, определяемая уровнем организации его разумной жизнедеятельности, а не принадлежностью к отдельной биологической категории.
Человек представляет собой Носителя Разума, аппарат принятия решений которого обеспечивает необходимый уровень резонанса с эмоциями Разума окружающей среды.
У человекообразного в управлении сознанием доминирует физиологическое целеполагание генотипа.
Поэтому основой любви выступают физиологические эмоции, связанные с потребностями организма, привязанностью и репродуктивным поведением.
У Человека определяющую роль приобретает разумное целеполагание, связанное с супрагенотипом и резонансом с эмоциями Разума окружающей среды.
При этом физиологические эмоции не исчезают. Они продолжают обеспечивать физиологические потребности организма, однако занимают подчинённое положение относительно эмоций Разума.
Таким образом, различие между любовью человекообразного и любовью Человека заключается не в наличии или отсутствии физиологического притяжения, а в том, какая система целеполагания доминирует и определяет управление сознанием.
Любовь Человека может включать физиологическую составляющую, но её определяющим качеством становится разумное целеполагание.
7. Целеполагание партнёров и его сохранение после прекращения отношений
В рамках Теории разумного эмоционального синтеза женщина обеспечивает мужчине физиологический комфорт, а мужчина женщине — социальный комфорт, создающий условия для рождения и выращивания потомства.
После прекращения семейных отношений исходное целеполагание партнёров может сохраняться.
У женщины с доминирующим физиологическим целеполаганием сохраняется направленность на обеспечение жизнедеятельности, воспитание и развитие своего ребёнка.
У разумного мужчины определяющим является целеполагание, направленное на развитие Разума окружающей среды. Оно реализуется через формирование знаний, организацию разумной деятельности и создание Ресурсов Разума независимо от биологического родства с теми, кто использует эти ресурсы.
При этом разумное целеполагание может совпадать с генетически обусловленным стремлением к развитию собственного потомства. Такое совпадение становится дополнительным положительным фактором разумного эмоционального синтеза, поскольку физиологическое и разумное целеполагание направлены на достижение совместимого результата.
Таким образом, прекращение семейных отношений не обязательно прекращает действие ни физиологического, ни разумного целеполагания. Различие заключается в их направленности: физиологическое целеполагание связано с продолжением рода, тогда как разумное — с развитием Разума окружающей среды.
8. Роль религии в специализации мышления и генетики
В рамках Теории разумного эмоционального синтеза религия представляет собой совокупность эмоций Абсолютного Разума и территориальных эмоций Относительного Разума.
Эмоции Абсолютного Разума являются общими для всех религий. Их целеполагание направлено на развитие Разума и формирование нормированного Единого Силового Поля.
Относительный Разум в религиях и на территориях формирует специализацию мышления и генетики, определяя особенности развития Носителей Разума в различных условиях окружающей среды.
Резонанс аппаратов принятия решений с эмоциями Разума участвует в формировании целеполагания и специализации мышления. При этом религиозные и территориальные особенности воздействуют на организацию общественной жизнедеятельности, семейные отношения и выбор половых партнёров.
Влияние на генетику проявляется в межпоколенных процессах воспроизводства, изменении сочетаний родительских генотипов и формировании супрагенотипов новых организмов.
Таким образом, Абсолютный Разум обеспечивает общее направление развития Разума, тогда как Относительный Разум формирует религиозные и территориальные специализации мышления и генетики, участвующие в реализации этого целеполагания.
9. Любовь и эволюция Разума
Различие физиологической и платонической любви приобретает особое значение при рассмотрении эволюции Носителей Разума.
Физиологическое целеполагание обеспечивает воспроизводство организмов и продолжение биологической жизнедеятельности.
Разумное целеполагание связано с участием Носителей Разума в формировании условий и ресурсов для дальнейшего развития Разума.
При платонической любви резонанс партнёров с одними и теми же эмоциями Разума окружающей среды создаёт общность их разумного целеполагания.
Такая общность позволяет направлять совместную жизнедеятельность на достижение целей, выходящих за пределы индивидуальных физиологических потребностей.
В процессе совместной деятельности партнёры могут формировать новые знания, материальные и информационные ресурсы, необходимые для последующего развития Разума.
Таким образом, платоническая любовь может выступать одним из механизмов объединения усилий Носителей Разума при формировании ресурсов для следующих этапов его эволюции.
Её эволюционное значение определяется не самим фактом эмоциональной привязанности, а характером разумного целеполагания и результатами совместной жизнедеятельности.
Заключение
В рамках Теории разумного эмоционального синтеза любовь определяется взаимодействием двух систем эмоционального целеполагания — физиологической, связанной с генотипом, и разумной, связанной с супрагенотипом.
Необходимым условием платонической любви является резонанс обоих партнёров с одними и теми же эмоциями Разума окружающей среды. Высокий уровень интеллекта сам по себе такого резонанса не гарантирует.
Физиологическая и платоническая составляющие любви могут совпадать, существовать независимо или вступать в противоречие.
Главный вывод заключается в том, что природа любви определяется доминирующим целеполаганием систем управления сознанием. У человекообразного доминирует физиологическое целеполагание генотипа, тогда как у Человека — разумное целеполагание, определяемое супрагенотипом.
Это различие характеризует переход от преимущественно физиологических отношений к отношениям, в которых определяющую роль приобретает общность разумного целеполагания.
Комментариев нет:
Отправить комментарий