Фашизм представляет собой специфическую социально-экономическую формацию, соответствующую животному способу существования — среде стада, управляемого пастухом. Для такого стада отсутствие пастуха принципиально невозможно: без внешнего управляющего импульса стадо дезорганизуется и легко уничтожается. Управление в такой среде основано не на осознанном выборе, а на прямых физиологических стимулах и страхе.
Демократия, напротив, является разумной человеческой средой. В ней поведение большинства определяется не внешним принуждением, а внутренними человеческими качествами личности. Человек в демократической среде ориентируется на восприятие красоты как проявления Разума окружающего мира и соотносит с этим свои действия. Здесь справедливость существует как осмысленное соответствие между поступком, смыслом и последствиями.
Решения в таком обществе принимаются коллегиально и соотносятся с интересами Разума, а не с биологическими инстинктами или страхом. В результате формируется устойчивый порядок: права человека, моральные и гражданские нормы, социальная ответственность и институциональная согласованность.
Когда ориентиры Разума, красоты и гармонии исчезают из мышления большинства, общество регрессирует к животному состоянию. Люди перестают быть субъектами разумного выбора и превращаются в управляемую биологическую массу. Для такой массы не остаётся иных способов управления, кроме физиологических — стимуляции выживанием и наказанием, «еда и палка».
Именно такую трансформацию можно наблюдать в современной России. В условиях деградации человеческих ориентиров мораль и права подменяются идеологией нацизма и фашизма, которые функционируют как суррогатные механизмы управления деградировавшей социальной средой.
Потеря духовности в подобных условиях не является случайной. Это закономерный процесс, обусловленный генетическим и социобиологическим развитием в условиях замкнутой, территориально ограниченной среды или при идеологически ограниченном воспроизводстве, включая жёстко нормируемые гендерные нормы. Такие ограничения снижают вариативность мышления и разрушают резонансные свойства Разума.
Восстановление духовности становится возможным лишь в последующих поколениях. Исторически это происходило либо через принудительное удалённо-территориальное смешивание в результате мировых войн, либо через социальные революции внутри государств. При этом войны, как правило, приводят к более глубокому и масштабному обновлению человеческой среды, тогда как революции дают меньший и более локальный эффект.